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，日本 慧印校 大，续
抚州曹山元证禅师语录 一卷，日本 慧仰校 大，续
抚州曹山本寂禅师语录 二卷，日本 玄契编 大
云门匡真禅师广录 三卷，宋 守坚集 大，国
潭州沩山灵枯...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391685698.html
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不难向官吏与一般民众寻求金钱和人力上的资助，所以地方公共工程能够有效且迅速的达成，在宋代有许多木桥或浮梁改建为石桥，这些石桥有不少即是由僧人完成的，以下根据史料列举一些实例来加以说明。
抚州...) 属之广教院。百余年间广教院主僧去来不常，悉改以田租为缁徒之粥食。于是郡守林公乃将田租归官，存五分之一以赡掌桥道者。抚州临川县文昌桥，理宗宝庆元年(1225)毁于火。郡守薛师旦命僧妙严持簿募捐改建，...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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完成的，以下根据史料列举一些实例来加以说明。
抚州乐安县安浦桥原为大桥，屡建屡毁。理宗端平二年(1235)又毁于水，郡守黄□主张改建为石桥，乃责成绿源寺僧日章负责督造?r迭石址三，上铺以木板，...郡守林公改建为石桥，亦买田以为岁修之费，乃以田租 (岁计二十五石) 属之广教院。百余年间广教院主僧去来不常，悉改以田租为缁徒之粥食。于是郡守林公乃将田租归官，存五分之一以赡掌桥道者。抚州临川县文昌桥，理...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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礼曹溪，后住抚州曹山，又居荷王山，主持法席二十年，参学之众，往来不绝，然心不附物，意无求荣，钟陵大王再三迎请，终无一赴。后终于山居，寿六十二，腊三十七。 一、以五位君臣和五相偈为核心的偏正回互说 曹山...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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。悟入之后，随缘放旷，如愚若讷，后受请往抚州曹山，更迁荷玉山。两处均法席隆盛，学侣四集，他传授良价五位铨量，撰《解释洞山五位显诀》立为曹洞丛林标准，还留下语录三卷，并注《寒山子诗》，盛行当世。曹洞宗由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07462353504.html
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泉州人，嗣法眼文益禅师。住抚州崇寿院。上常曰：“大众欲知佛性义，当视时节因缘。……第一义现成，何劳更观？凭么显明得佛性常照，一切法常住。若见有法常住，犹未是法之真源，作么生是法之真源？上座不见古人道，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463353513.html
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民国26年，见镛法师来到邵武广福寺创办为期3年的“邵武双泉寺初级佛学校”并亲任校长，弘扬佛法。来自福建宁化、长汀、江西抚州以及本地佛门弟子40余人，参加学习；民国29年至33年，福州鼓山宝光法师来到广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14540755448.html
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明修栈道、暗渡陈仓之法，来充分发挥语言的张力，以有限的文字负载无限丰富的内涵，并常常通过语言的怪诞变形造成陌生化，突出其隐喻与象征功能，具有强烈的艺术性和美感。如《抚州曹山元证禅师语录》中的一段公案：...
刘艳芬
|佛学论文|因明|五明|
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待洞水逆流，则与汝说。 师于言下顿承玄旨。（第331页） 龙牙居遁禅师（835～923），抚州南城（江西）人，俗姓郭。十四岁，于吉州（江西）满田寺出家，复于嵩岳受戒，后游历诸方，参谒洞山良价，并嗣...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
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被桂琛的禅悟境界所感动，于是事师桂琛并得悟受法。 文益在桂琛处得悟受法后，先后住持临川（即抚州，治所在今江西抚州市西）崇寿院[12]、金陵报恩院[13]、清凉道场[14]，深受南唐国主[15]及公卿[...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
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